作者：叶立群程义伟

路宽，山东宁津人，斋号宽堂。现为民革党员、辽宁省版画学会会员、沈阳市版画学会理事、沈阳职业技术学院客座教授、中国美术家协会辽宁美术家协会会员、沈阳中山书画会副秘书长、辽宁群星艺术团副秘书长。

画家路宽以画骆驼著称。多年来，路宽带着一种宗教般的虔诚，反复描绘着他生命中的图腾——骆驼。路宽崇尚骆驼精神，他曾无数次地表述自己对骆驼生命世界的向往：“沙漠是我心中美丽的天堂！沙海的苍茫给人们以发自内心的震撼，带上我感受大漠风情，带我寻找到我心中的骆驼！”

每每拿起画笔，感叹、敬佩、膜拜等等情愫便从他的心中流淌了出来。看路宽画的骆驼，以笔墨画出了骆驼身上所透出的一种无畏、一种踏实、一种坚韧、一种气概；没有恐惧、没有厌倦、没有躁动、没有委屈、没有怨恨、没有回头，它们稳稳健健地、一步一个脚印地走向前方，走向绿洲，走向希望。其实，路宽的绘画之路，也仿若在沙漠中穿行：漫漫黄沙、茫茫戈壁中，他在自主地寻找生命中的绿草，咀嚼、品味，待积蓄足够的能量，再义无反顾地、踏踏实实向前迈进……

品味路宽笔下的骆驼，“纯良温驯”，稳步向前，达到了“气宇轩宏”而“形容无华”的崇高境界。路宽的笔墨语言，丰富多样，既可以荒荒率率地表现沙漠骆驼的古逸，也可以质质实实表现骆驼的浑厚。路宽画的骆驼笔墨灵动松驰，画出了骆驼的韵致和风骨，画出了一个在笔法、构图、意境上高度统一的“路宽骆驼”。路宽画骆驼，也吸纳了诸多传统的造型、用色技法，在辽宁省博物馆“又见大唐”展现场，路宽谈起唐三彩骆驼，兴奋异常，感触颇多。

唐三彩始创于唐高宗时期，在唐玄宗开元年间达到鼎盛。因主要以红、绿、黄做其釉色，称三彩。唐三彩的用色不仅仅局限于上述三种颜色，还有白、黑等多种颜色。唐三彩不仅保持了秦汉以来传统彩塑写实传统，而且创造性地运用了低温铅釉绚丽斑斓的色彩。路宽介绍，唐三彩的产地西安、洛阳、扬州等，都是当时陆上和海上丝绸之路的连接点。号称“沙漠之舟”的骆驼是丝绸之路上的重要交通工具。在“黄沙西际海，白草北连天”（唐·岑参）的丝绸之路上，人和骆驼相依为命，艰难跋涉，他们之间产生了特殊的亲密感，骆驼也随之成为那个时代人的精神世界的重要组成部分，也就成为了唐三彩的重要表现对象。

路宽说，据他了解，唐三彩骆驼俑有两种：双峰驼和单峰驼，以双峰驼数量为多，单峰驼很少。从整体造型上看，双峰驼多体型高大，稳健坚毅；单峰驼形象多体型较小，常作延颈长嘶状。骆驼的形态也有多种，其中最为常见的有载物骆驼、乘人骆驼和放养立驼。

路宽喜爱和研究唐三彩骆驼，最为重要的是因为唐三彩骆驼所承载的时代精神、独特的审美以及精湛的制作工艺。路宽说，如果认真研究和仔细观察唐三彩骆驼，会发现，被注入了唐代时代精神的这些艺术品，它们的形象、神韵，最为切近骆驼的精神。唐三彩骆驼个性鲜明，气宇轩昂，神采飞扬，不但坚韧刚毅，而且富有情调。唐三彩骆驼的精品，无一不是在以内在的力发外在的形，骨肉均匀，线条流畅，神完气足。可以说，这就是大唐时代精神的写照。

能够体现大唐精神的，除了骆驼的造型，还有斑斓绚丽、做工精细的彩釉。路宽说，在中国古代，唐朝以后，没有任何一个朝代的骆驼形象如此的多姿多彩，神情激越。经过多次的实践，唐代工匠将三彩的工艺制作分为塑造、成型、施釉、装饰等几个阶段。三彩骆驼的艺术个性，是通过精湛的胎体造型和釉彩装饰的有机结合得以实现的。姹紫嫣红的釉彩使器物瑰丽多彩，彰显了器物浓郁艳丽、热烈奔放的艺术个性。

路宽认为，唐三彩骆驼精品很多，但最有代表性的还是现藏于陕西历史博物馆的唐三彩骆驼载乐俑。这件通高58厘米、长41厘米的唐俑，由一只骆驼和八个人物组成。釉色鲜明亮丽，协调自然,堪称唐三彩中的极品。骆驼高大健壮，做引颈长嘶状。上面承载了八个鲜活生动的人物，一派和谐自然之景象。观赏这件艺术品，仿佛跋涉于漫长的古丝路，置身于大漠、驼铃、行囊、夕阳中。

本文作者程义伟（右）叶立群（左）与路宽先生合影

路宽绘画作品：

文章作者简介

叶立群，辽宁绥中人，文化学者，评论家。多年来致力于地域文化、文学和艺术理论研究。已出版著作《当代辽西的文学世界》《地域文化视域下的辽宁现代作家创作》《张成思美术创作研究》《晚清寓华传教士的跨文化传播》等多部。在《小说评论》《名作欣赏》《中国艺术报》等国内重点报刊发表文化随笔、文学评论、艺术评论等近百篇。

程义伟，辽宁社会科学院文学研究所原所长，现任辽宁社会科学院美术研究中心主任。辽宁省美术家协会理事，沈阳书画院签约画家。曾著《沈阳当代美术史》《辽宁当代美术史》《韦尔申油画创作研究》《辽海文化镜像——辽宁当代文学美术研究》《辽宁文化艺术形态与精神重构——以宋惠民、韦尔申、白国文为例》《周卫油画创作研究》《黑土画魂——白国文的艺术与人生》《李连志艺术创作研究》《幺喜龙论——从文化角度考察》《幺喜龙书法艺术研究》等。

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