在浙江这一个人杰地灵，商贾辈出的地方，梅城镇在古以来便颇具盛名，更曾为兵家必争之地，今天小编就带各位领略一下“古梅镇”的历史风情，以及该地至今仍保留的风俗习惯。

梅城镇位于浙江省以西的位置，围绕在建德市的东半部分正中心的位置，因为同时经流富春江、新安以及和兰江的这三条江，故称其位于“三江经流之位”。北靠乌龙山以分水岭与乾潭镇为界，东南隔江与三都镇、南峰乡为邻。梅城因古城墙筑有梅花雉堞而得名，曾名罗城。

梅城曾为古战略要地，有“严州不守，临安(今杭州)必危”之说。现交在的交通非常的方便，公路通上海、嘉兴、杭州等市县有到钦堂、罗村、乾潭、下包、大同、寿昌、白沙、达州、长宁、三都、梓里、前源、凤凰、姚村等区乡镇的客班。航运通杭州、富阳、兰溪等市县，有到乾潭、三都、洋尾大洋、麻车、三河、马目、白沙等乡镇的客货航班。

梅城在古时候就是较为有名的“古镇”之一，分别作为“梅县”存在于历史多年，被当做“州府”治理大约年。公元前年，即三国年间划分为建德县，因而梅城作为县而被治所。公元前年，唐朝睦州州治的划分区域从雉山(今淳安县)转移到了梅城，从此便改为州治。从唐朝中期到大宋以来，梅县人杰地灵，从刘长卿至陆游等均在此处担任过睦州(严州)太守一职业，其中更有甚者陆轸、陆游、陆子一家曾先后出任这里的地方官。民国时期两次于梅城设立行政督察专员公署。现梅城为区、镇所在地，为建德县东北部的经济、文化、交通之中心

梅城的元宵灯会历史悠久。这里的居民习惯于从元宵节的前两天就开始点上灯，历时六天左右，一直到正月十八才会结束。旧时民间皆以寺庙会馆为单位，制扎各种灯彩，入夜游行，城中各街道两旁都张挂纱灯。年元宵节，梅城镇灯会更是盛况空前甚为壮观。灯会于农历正月十四晚正式举行，灯队边游边演，龙腾狮跃，虾跳鱼欢，飞船待发球仪旋转，骑士英姿，娃娃滑步，蔚然壮观。街道两旁人山人海，助威呐喊，人声鼎沸，热闹非凡。灯会既继承传统，又推陈出新。

乌龙山座落在梅城的北面，整座山周长约为35公里，海拔高达米多，其中主峰海拔更甚为.7米，山峰之间相连3.5公里。城南新安江从西往东，兰江由南向北，在东关汇合后折向北入富春江，如一“丁”字。唐诗人杜牧有“越嶂远分丁字水，腊梅迟见二年花”的名句。

双塔凌云，位于镇东南新安江两岸，传说建于隋唐，建于明嘉靖二十六至二十七年(~)的南北两塔，民国《建德县志》有“双峰耸秀，林木清幽，为一郡奇观”的记述。相传明唐伯虎曾游览到此，赞为“双塔凌云”。登南塔眺望，新安江水浩荡东流，古镇尽收眼底。北塔为六角形七级砖塔，在塔的内部是由一块块的石头阶梯盘旋往上的，结构堪称完美。后来因为时间过久，无人修缮，塔的顶部以及塔的正面部分损毁。年4月修缮竣工。现为县级文物保护单位

东西两湖，西湖中有宝华洲，其西面与岸相接。宝华洲原在湖心，四面环水，有寺庙，为宋靖康元年()僧人文佑所造，经过明、清两朝及民国多次修建，添了一些台、亭、阁，在湖中架石梁，置画舫，洲上和湖岸周围遍植竹、桑、桃、李，是一所美好的园林可惜在抗日战争期间多已毁。

澄溪道院居于城北乌龙山正中，此院为宋绍兴五年()僧道照建明万历三十八年()僧祖信重建，有明儒董其昌题额。清嘉庆)改名奉真道院，俗称祖师殿。这里有20余丈瀑布悬流。后有飞醉石，南有石亭，为梅城名胜之一殿旁澄溪潭，产平底螺蛳，为梅城所独有生物。

灵石寺，在城东北乌石滩左半山上，旧为灵石院又名乌石寺吴越时长守禅师开山，宋建中靖国元年()知州马改名灵石寺。岳飞张俊、刘光世(太尉)曾题名于此。在公元前年，即洪武年间二年有一位名叫永修的和尚进行修葺而成。公元前年由清朝到一位名叫显裕的高僧募捐修建。在清朝的咸丰年间10年被炸毁掉了。光绪年间一名名为悟修的高僧重新修建了此处，因此时至灵石寺依然可见。

双桂坊以及“三元坊”之名是有典故的。早在公元前年明朝宣德10年商辂在乡试中中了解元，会试再次力拔头筹，得了会元，在当朝皇上殿试中表现出色，高中状元。曾经出任任兵部尚书一职位，谨身殿大学士，称三元宰相。明成化十四年()在今前府街为商连中三元建石牌坊，“三元坊”由此得名。谚云：“三元坊本是严州有”，杭州、苏州、南京、北京等地都有三元坊地名，但真正的三元宰相出在严州明桂和青柯亭，在今浙江冶金经济专科学校内。其中有两棵古老桂花树，一株金桂，一株银桂。相传是明代所种，至今已余年，故称明桂。桂树旁原有青柯亭。我国文学巨著《聊斋志异》作者蒲松龄死后，其同乡山东莱阳赵起在此校订《聊斋志异》世称“青柯亭本”青本刻成不多日，赵起死于严州知府任所。

乌龙庙，据旧志记载，唐贞观年间(~)邵俊处士)为民赶走了一个妖言惑众的巫婆，后因“性倨傲”，建德县令周光敏“怒其无礼，因故杀之”。三天后，周县令猝然暴死百姓在乌龙山麓为邵立下这座庙。宋绍兴年间(~)曾御赐匾额，赐名“广济庙”。严州守臣陆游曾撰文记述。元末明初()明将李文忠自梅城出兵战张士诚，奏请朱元璋封邵俊为乌龙山神，重修殿宇，改称“乌龙王庙”。

七郎庙，据旧志记载，所祀之神为金元七(事迹不详)。七郎庙原在城北布政分司西偏紫微行省旧址。元至正年间()，迁到建昌山麓。明清时代文人墨客多假此聚会。现庙宇尚存。

六合古井，又称国太教子井，在今“石板井头”(名)。井深7.15米，水深6米，四周均用石板砌成。相传为东汉末年丹阳太守吴景家用水井。昊景姐嫁孙坚为妻，孙权为帝后，世称吴国太。孙策、孙权、孙翌均在外婆家长大，因而其井得名。据此，井已有1余年。后人在井圈上刻了“六合古井”四字，现完好无损。

六眼井，在府前街今梅城文化馆对面。井深7.米，水深5.7米，口径1.65米，上有6个井圈，可以同时供给六只吊桶来打水。公元前年，宣德在位八年曾经由严州当时的知府大人，万观，用“德沛甘泉”来表彰这种行为，距离现今已经有多年历史了。

梅城的锦山绣水、奇观异景，曾为历代文人墨客者所赞美，象李白、王维、孟浩然、刘长卿、杜牧、范仲淹、陆游等都留下了不少赞美诗篇。袁枢《通鉴记事本末》陆游《剑南诗稿》均在梅城编写成集，完稿刻印。现梅城是经国务院批准的富春江、新安江、千岛湖风景旅游区中的一范仲淹在睦州为官时政绩卓著，逝世后，州治曾建有很多思范的建筑。

梅城自古以来养育了众多的历史名人。有17岁即率军参战、善用兵、功勋卓著封为建德侯的孙韶(~)，现新安江月亮坪公园有建德侯亭。有宋熙宁六年()进士，以忠言直谏著称的江公望，宋徽宗曾将江公望姓名刻于杖头，为此谏言。后来因为弹劾了身为宰相之位的蔡京而被贬官处理。生前较为出名的著作有《江司谏奏稿》以及《谏文集》各一。有诗画清秀的元代画家王绎，元至正二十三年()所作《杨竹西小像》，倪瓒补景题款，现珍藏在北京故宫博物院。王另有《写像秘袂》一书问世。有热心教育的方调卿，曾任惠英女校校长，两次参与《建德县志》编纂工作，著有《虫荟》五卷，《蠹存》两卷。有热心公益的马景福，有医术高超的方叔和(明成化初钦授御医)，有我国著名思想家文学家、改革家龚自珍的老师宋璠。

建国后这里也出现了许多知名人士。如戴不凡(~)为我国著名的文艺评论家、戏曲史专家、红学专家；程尚仁(~)先后任中央美术学院、中央工艺美术学院实用美术系教授、系主任，是著名的工艺美术家和工艺美术教育家。

梅城的九姓渔民婚嫁礼俗与众不同。据民国《建德县志》记载，“九姓者”就是指陈、钱、林、袁、孙、叶、许、李、何这九个姓氏，他们世世代代居住在建德江，以捕鱼为业，岸上居民不与他们通婚。在元朝末年，有一个部将名叫陈友谅，在明祖即位之后，被贬世代为渔民，大清之后进入关内生活，沿袭了明朝的旧制度，世世代代居住在船上。水上生活几百年，已自成风气，明初以来，他们只能在九姓之内互相通婚渔民婚嫁礼俗简朴而独特。婚嫁之日当天，先是新娘和新郎各乘坐一条船，然后两条船渐渐的并拢在一起，新娘子由人照料端正的坐在船中间，由她的叔父以及家中兄弟抬到男方的船上来进行婚礼仪式。解放后，逐渐被岸上的而居民同化，鲜有这种婚嫁仪式举行了。

“山水景色好古来史迹多”，梅城这个地方可谓都是山水风光秀丽，人文景观丰富。各位网友在听完小编的这些阐述之后，是不是也想来这个地方走走看看呢？现如今时值好季节，正适合和家人一同外出旅游。期望小编的推荐对您有用。