苏轼一生在政治上的信念和理想是：忠君、报国、爱民。三方面不可分割，而尤以爱民为核心。在他任地方官的20多年中，无论顺境还是逆境都始终如一地坚持为老百姓做好事。

熙宁十年，苏轼任徐州太守不久，黄河决口、汹涌难遏，直达徐州城下，富人争相逃命。苏轼身先士卒，操劳不辍，率全城官民筑堤堵水，为防洪水再至，又在水退后增置“木岸”。元祐四年，苏轼任杭州太守，正遇上大旱饥疫。他开仓赈济，又开设医坊救治了不少人。

他还兴修水利，疏浚西湖，灌溉民田，挖泥筑堤，在西湖中留下一条长长的生命之堤一—苏堤。即便是被贬到当时的蛮夷之都海南，他也没有万念俱灰，而是积极为当地民众医治疾病，推广农产品，并自然而然充当了一个文化使者，为海南培养了有史以来第一个进士姜搪佐。

每当听到孩子们琅琅的读书声，他总是感到由衷地喜悦，“幽居乱蛙侧，生理半人禽。跫然已可喜，况闻弦诵音。儿声自圆满，谁家两青衿。”苏轼的到来，给这个斯文不振的蛮荒之都带来了文明的火种，在愚昧的新野上燃起了一堆希望的篝火。

苏轼善良真诚，他的气质，他的生活，就犹如跳动的火焰，不管到何处，都能给人以生命的温暖。他曾替无钱还债的扇子店老板扇面题字、画画；他自己捐资五十两黄金，在杭州建立中医院，免费为穷人看病；他含泪捡起穷人家的弃婴，自己来抚养，最后数目竟达二三十个；他用尽积蓄买房后又被屋主哭声感动，毅然烧毁房契。类似这样的善事，苏轼一生不知做了多少。

尤为可贵的是，尽管他对百姓付出满腔热忱，并取得显著成绩，却仍然对自己未能救民于灾难之中而耿耿于怀，“秋禾不满眼，宿麦种亦稀。永愧此邦人，芒刺在肌肤。平生五千卷，一字不救饥。”此心此怀，怎不令人肃然起敬。

由于苏轼爱民助民，生前，杭州人民“家有画像”，饮食必祝，又作生祠，以报其德；死后，“吴越之民相与哭于市，其君子相与吊于家，讣闻与四方，无贤愚者皆咨嗟出涕”。

苏轼在文学艺术上有酣畅淋漓、姿态横生的夺人气势，后世的作家和评论家，都想努力追摹、描述其艺术风格与无穷魅力，可往往觉得力馁词穷，不足以尽其奥妙。

苏轼是中国文学史上创作遗产最多的一位，此前没有一个作家能与他相比，他的诗有首，词阕，以及卷帙浩瀚的散文余篇，史称苏海。他的诗、词、文、赋、书法、绘画均属一流，都具有很深的文学造诣和极高的创作成就，成为北宋文学的巅峰。因而被誉为中国文学史上的全能作家。

具体说来，苏轼的诗确立了“以议论为诗”的宋诗新体制，他对举世闻名的“盛唐”诗进行超越，以其精警雄奇、内容丰富、哲变纵横、旷达俊逸的特征，与唐诗意象比兴、情景交融的特色，形成双峰并峙、各呈其美的态势。

叶燮论其诗曰：“苏轼之诗，其境界皆开辟古今之所未有，天地万物嬉笑怒骂，无不鼓舞于笔端。而适如其意之所欲出，比韩愈之后所大变也，而盛极矣。”苏轼的词，在宋代独树一帜，扫除鄙陋，独辟蹊径。他在艳科文人词百年统治词坛的环境中，毅然冲破男欢女爱、离愁别恨的陈腐格制，创制豪放词而自成一家，从而“一洗绮罗香泽之态”,摆脱绸缪宛转之度，使人登高望远，举首高歌，其成就人所共识。

他的绘画，以峭木怪石警世，尤以墨竹见长，注重传神，讲究神似，成为中国写意画之中坚。邓椿论其画曰：“眉山高名大节，照映今古，据德依仁之余，游心兹艺，所做墨竹，尽得与可之法，运思挺拔，其英风劲气逼人，使人迎接不暇，恐非与可所能拘制也。”

他的散文，汪洋恣肆，纵横博辨，随物赋形，自然天成，成为宋代士子必读范文。“苏文生、吃菜羹，苏文熟、吃羊肉”这首民谣，充分说明苏轼在当时的巨大影响。东坡的赋，也是举世闻名，冠盖千古。其著名的前、后《赤壁赋》集写景、抒情、哲辩于一炉，不仅文学出众，对人生哲理也有重大启发。总之，苏轼就是这样一位中国文学史上的全能作家，甚至他在一个领域内所取得的成就，就能使很多独专一能的作家难望其项背。

综上所述，我们可以清楚地看出，苏轼是一个文学家，同时还是一个智者，一位勇者。苏轼之所以伟大，不是因为他身上没有人类固有的缺点，而是因为他能克服并超越这些缺点，始终保持一颗赤子之心。屡屡的挫折和打击没有消磨他致君尧舜、旷世济世的政治热情，没有斫伤他批判现实，敢为民请命的勇锐之气；无穷无尽的苦难也未使他厌倦人生，变得冷漠最后走向虚无。他始终是那么善良，旷达，智慧，使人一提他的名字就油然而生敬意。他的人格魅力，永远吸引着当时和后世的人们，正所谓肉体虽死，精神永存！